Κυριακή 31 Ιανουαρίου 2021

Καλώς ήρθατε στη ζωή σας, δεν υπάρχει επιστροφή

Η σκέψη και μόνο ότι μπορεί να επιστρέφαμε στις φροντιστηριακές αίθουσες με γέμιζε τρόμο. Για ποιον λόγο να θέλουν κάποιοι να μας βγάλουν από την κανονικότητά μας και να μας αναγκάσουν να κάνουμε μάθημα με ανοιχτά παράθυρα και με μάσκες και με τον φόβο ότι θα ασθενήσουμε από τον ανόητο και κακό ιό; Για ποιον λόγο να θέλει κάποιος να εγκαταλείψει τη θαλπωρή του σπιτιού του, την ηρεμία του και να οδηγηθεί σε πρωτόγονες συνθήκες; Για ποιον λόγο να επιθυμεί να σπαταλά χρόνο σε μετακινήσεις και άσκοπες κοινωνικές συναναστροφές ενώ μπορεί να διαβάζει, να ακούει μουσική, να παρακολουθεί ταινίες, να έρχεται σε επαφή με λίγους και εκλεκτούς;
Ευτυχώς η κανονικότητά μας πήρε παράταση.

Αντιλαμβάνομαι -δεν κατανοώ όμως- ότι οι περισσότεροι δεν αντιμετωπίζουν την κατάσταση με τον ίδιο τρόπο. Αρνούνται να αποδεχτούν την κανονικότητα και επιζητούν την επιστροφή σε μια περασμένη -όπως την ονομάζουν- "κανονικότητα".
Αποτέλεσμα; Ένα πέπλο μιζέριας, γκρίνιας, κακομοιριάς έχει απλωθεί παντού γκριζάροντας τις ζωές μας. Άνθρωποι κουρασμένοι, εξαντλημένοι, παραιτημένοι συνθέτουν έναν θίασο, ένα δυσοίωνο σκηνικό που θα ζήλευαν ο Μπουνιουέλ και ο Αγγελόπουλος που υπήρξαν μαέστροι της μαυρίλας. 
Κι όλους τους φταίει o κορωνοϊός. Τους φταίει η κλεισούρα, οι επιβληθέντες περιορισμοί. Τους φταίει που δεν μπορούν να ζουν όπως ζούσαν. Τους φταίει ότι έχασαν την "κανονικότητα" και απαιτούν, από ποιον άραγε, να τους επιστραφεί.
Βαρετό μέχρι βαρεμάρας.
"Θέλουμε τη ζωή μας πίσω", κραυγάζουν οι οπαδοί της "κανονικότητας". 
Πριν λίγα χρόνια, κάποιοι (μπορεί και οι ίδιοι) απαιτούσαν έξοδο από τα μνημόνια και επιστροφή σε μια "κανονικότητα", όπου θα μπορούσαν να συνεχίσουν να σπαταλούν ακόρεστα με δανεικά, να χτίζουν μεζονέτες, να αγοράζουν ογκώδη και ενεργοβόρα 4Χ4, να καταναλώνουν λες και δεν υπάρχει αύριο. Δεν τους έγινε το χατίρι, έστω κι αν οι λαϊκιστές τους το είχαν υποσχεθεί.
Πριν λίγα περισσότερα χρόνια κάποιοι απαιτούσαν επιστροφή στην "κανονικότητα" του εθνικού κράτους και εγκατάλειψη της παγκοσμιοποίησης. Κι εκεί ο λαϊκισμός ελάχιστα βοήθησε.
Βλέποντας παρόμοιες αντιδράσεις σήμερα και από μια κάποια χρονική απόσταση τις θεωρούμε γραφικές, βλακώδεις, μάταιες.
Κι αντί ο "κοσμάκος" (πόσο υποτιμητικός χαρακτηρισμός!) να διδαχτεί από τα πρόσφατα ή λίγο πιο παλιά, δείχνει, για μια ακόμη φορά, την περιορισμένη αντιληπτική ικανότητά του.
Δηλαδή, πόσο δύσκολο είναι να κατανοήσει κανείς ότι οι "κανονικότητες" διαχρονικά έχουν ένα απλό κοινό γνώρισμα που δεν είναι άλλο από το ότι κάποια στιγμή, αργά ή γρήγορα, ήπια ή βίαια, παύουν να είναι κανονικότητες και απλώς μετατρέπονται σε παρελθόν;
Συνέβαινε ανέκαθεν και δεν θα σταματήσει να συμβαίνει τώρα μόνο και μόνο επειδή ορισμένοι αρνούνται να το αποδεχτούν. Άλλωστε δεν θα υπήρχε η λέξη "περασμένα", αν δεν υπήρχε η λέξη "εξέλιξη".
Θα ήταν(;) ωραίο να ελέγχουμε τις μεταβολές, να τις ρεγουλάρουμε ανάλογα με τις διαθέσεις και τις δυνατότητές μας αλλά αυτό δεν συνέβη ποτέ. Υπήρξαν αλλαγές οικονομικές, πολιτικές, κοινωνικές, που επιβλήθηκαν σταδιακά και μετά από προειδοποιήσεις. Πάντα, όμως, υπήρξαν και μεταβολές άμεσες, απροειδοποίητες και γι αυτό απρόβλεπτες.
Σε κάθε περίπτωση, κάποιοι τα κατάφερναν, προσαρμόζονταν, επιβίωναν και πετύχαιναν. Άλλοι όχι, αποτελώντας τα θύματα της αλλαγής.
Οι οπαδοί της ακινησίας αρνούνται να δεχτούν αυτό που συμβαίνει. Το πρόβλημα για αυτούς είναι ότι τελικά, όσο κι αν φωνάζουν απαιτώντας επιστροφή, η αλλαγή θα συμβεί. 
Μπορεί να είναι υπέροχο πράγμα η συνήθεια, να μας ηρεμεί το να γίνονται όλα όπως συνήθως αλλά αν το καλοσκεφτούμε πόσα διαστήματα της ζωής μας υπήρξαν χωρίς μικρές ή μεγάλες ανατροπές;
Ζούμε απλώς μια ανατροπή που επηρεάζει όχι περιορισμένα αλλά μαζικά την ανθρωπότητα. Εκείνο που μπορεί να περιορίσει την εξάντληση, την αγωνιώδη αναμονή, την κατάρρευση, τον κοπιαστικό εκνευρισμό, την αδυναμία συγκέντρωσης είναι η αποδοχή της "κανονικότητας" που έχει διαμορφωθεί. Σίγουρα όχι η αναμονή της επιστροφής στο παρελθόν.
Η δεδομένη κατάσταση μπορεί να διαρκέσει λίγο (όσοι το πίστεψαν, βέβαια, ήδη έχουν διαψευστεί), μπορεί να μας συνοδεύει για μεγάλο διάστημα (το πιο πιθανό). 
Σε κάθε περίπτωση, το κοντέρ του χρόνου μας συνεχίζει να μετράει, να αφήνει πίσω του στιγμές, ώρες, ημέρες, μήνες... Και ο χρόνος δεν αντικαθίσταται, δεν ξαναβρίσκεται, δεν πρόκειται να μας ξαναδοθεί. Ο χρόνος επιβραβεύει ή τιμωρεί κι αυτό έχει να κάνει αποκλειστικά με τις προσωπικές επιλογές μας.
"Κανονικότητα" είναι το παρόν. Ό,τι έχουμε ζήσει είναι το παρελθόν. Και μένει στον καθένα να αποφασίσει πού θέλει να ζει και με ποια δεδομένα θα πορευτεί στο εξής.

"Welcome to your life, There's no turning back", τραγουδούσαν οι Tears for Fears και, όπως φαίνεται, είχαν δίκιο.




Σάββατο 2 Ιανουαρίου 2021

Είναι τα Φώτα και οι καλικάντζαροι, ανόητε!

Μεγάλη απορία κάλυψε τη χώρα. Με το νέο lockdown προ των πυλών άρχισαν οι γκρίνιες, οι κρίσεις, οι επικρίσεις και οι κατακρίσεις. Και γιατί και πώς και τι τους ήρθε τώρα και δεν συμμαζεύεται.

Και η αλήθεια είναι ότι το προαναγγελθέν lockdown δείχνει λίγο... ό,τι νάναι, παράταιρο, εκτός τόπου και χρόνου. Μας άφησαν να γλεντοκοπήσουμε Χριστούγεννα και Πρωτοχρονιά, μας επέτρεψαν να ανταλλάξουμε τους κορωνοϊούς μας και τώρα "ξαφνικά" πάρτε ένα κλείσιμο στα μούτρα για να στανιάρετε;

Αμ δεν είναι έτσι το πράγμα και οι δικαιολογίες περί μέτρων προ του ανοίγματος των σχολείων λέγονται για τους εύπιστους και αδαείς. Το επερχόμενο lockdown έχει έναν στόχο και τελικά έχει μια, έστω περίεργη, λογική και αποφασίστηκε για ένα και μόνο λόγο που δεν έχει σχέση ούτε με τον αριθμό των κρουσμάτων ούτε με τα σχολεία ούτε με τίποτε από όσα λέγονται δημόσια.

Ο λόγος στην περίπτωσή μας λέγεται "Θεοφάνια". Ναι, ακριβώς έτσι είναι τα πράγματα και εξηγώ, γιατί διαισθάνομαι τα απορημένα βλέμματα και τον σκεπτικισμό. Τα Φώτα πλησιάζουν πιο απειλητικά από κάθε άλλη χρονιά. Και η απειλή, με σιγουριά, δεν οφείλεται στους καλικαντζάρους. Αυτοί παραμένουν ίδιοι κι απαράλλαχτοι, όπως εδώ και χρόνια τους έπλασαν οι δοξασίες, εξίσου απειλητικοί για το ανθρώπινο είδος και τη συνέχεια του κόσμου. Το μόνο που άλλαξε είναι η εμφάνιση του covid-19 και δεν εννοώ (ανόητοι) ότι οι καλικάντζαροι είναι φορείς του. 

Το πρόβλημα είναι ότι η γιορτή συνοδεύεται από λειτουργίες και εθιμοτυπίες που δύσκολα μπορούν να ελεγχθούν και άρα επικίνδυνες για τη δημόσια υγεία. Γιατί ενώ μπορεί η πολιτεία να ελέγξει τον αριθμό των πιστών που θα παρακολουθήσει τις λειτουργίες μέσα στους ναούς, είναι, όμως, αδύνατον να το κάνει όταν το κυρίως τελετουργικό λαμβάνει χώρα έξω από αυτούς. 

Κάθισαν (φαντάζομαι ότι κάθισαν, γιατί κάποιοι μπορεί να ήταν και όρθιοι), λοιπόν, οι ειδικοί λοιμωξιολόγοι, πνευμονολόγοι, εντατικολόγοι και άλλοι -ειδικοί πάντα- και σκέφτηκαν ότι έρχονται τα Θεοφάνια και είναι ορατός ο φόβος να ξεχυθούν οι fans και να αρχίσουν να φιλούν τον ανασυρθέντα από τα ύδατα σταυρό ο ένας μετά τον άλλον και να αρχίσουν τα χειροφιλήματα στους παπάδες και τους ασπασμούς των ευαγγελίων και των εικόνων αλλά και μεταξύ τους και να ψέλνουν όλοι μαζί με κάτι αγριοφωνάρες που διώχνουν, έτσι κι αλλιώς, τους καλικαντζάρους, εκτοξεύοντας τον κορωνοϊό στα δεκαπέντε μέτρα και να συνωστίζονται γύρω από τους ιερείς και να σκουντιούνται μεταξύ τους και, με απλά λόγια, να κάνουν όλα εκείνα που συναποτελούν τη χαρά του κορωνοϊού.

Κι εκεί -πάλι φαντάζομαι- θα πετάχτηκε ο εκπρόσωπος της πολιτείας και διατύπωσε το μέγα ερώτημα: "Και, ρε παιδιά, καλά τα λέτε εσείς οι ειδικοί. Να κλείσουμε τις εκκλησίες, να απαγορεύσουμε και τις τελετές την ημέρα των Φώτων. Και το πολιτικό κόστος που θα προκύψει από την υπόθεση ποιος θα το πληρώσει; Ε, ποιος;". 

Το φιλοσόφησαν το πράγμα, το είδαν κι έτσι και αλλιώς και σκεπτόμενοι εκ του πονηρού και με αποκλειστικό στόχο το ξεκάρφωμα αποφάσισαν το κλείσιμο και των ναών της ομορφιάς, δηλαδή κομμωτηρίων, νυχάδικων και μασατζίδικων. 

Σε κάθε άλλη περίπτωση, ποιος άκουγε πάλι το ιερατείο να κραυγάζει και να ωρύεται για διώξεις του χριστιανισμού και της εκκλησίας, για την αδυναμία των πιστών να αντέξουν τη στέρηση και ποιος άντεχε την πολλοστή επανάληψη ανόητων ευφυολογημάτων του στιλ: "Δηλαδή, ο ιός κολλάει στους ναούς και όχι στα κομμωτήρια;" και "είναι δυνατόν να επιτρέπεται η είσοδος στα εμπορικά μαγαζιά και όχι στα δικά μας;" και άλλα τρισάθλιας έμπνευσης και ενδεικτικά πνευματικής ένδειας και τυφλού φανατισμού...

Για να αποφευχθεί, λοιπόν, το πολιτικό κόστος που θα προέκυπτε από την απαγόρευση του τελετουργικού των Θεοφανίων -διάρκειας μιας ημέρας- καλούμαστε να ζήσουμε ένα εβδομαδιαίο lockdown στα καλά του καθουμένου. 

Δηλαδή, και με τον αστυφύλαξ και με τον χωροφύλαξ.