Ο
μύθος του Αισώπου χρειάζεται αναθεώρηση-
Σε μια εποχή που το περιβάλλον μας έχει κατακλυστεί από έννοιες που προσδιορίζονται από την παγκοσμιότητα -παγκόσμια κοινότητα, παγκόσμια οικονομία, παγκόσμια προβλήματα, παγκόσμια πληροφορία, παγκόσμιο δίκτυο, παγκόσμια κουλτούρα, παγκόσμια κρίση, παγκόσμιο κίνημα- η εκπαίδευση μένει πεισματικά και σταθερά προσαραγμένη στα εθνικιστικά σχήματα του παρελθόντος! Είναι η πιο τρανταχτή απόδειξη της αποτυχίας του συστήματος και της αδυναμίας του να παρακολουθήσει τις ανατροπές που έχουν συντελεστεί.
Το σημερινό σχολείο με ελάχιστες τροποποιήσεις είναι το σχολείο της βιομηχανικής εποχής μόνο που αυτή, εδώ και δεκαετίες, έχει παρέλθει. Η δομή της αίθουσας και ο … στρατιωτικής πειθαρχίας σχηματισμός των θρανίων, η έντονη προσήλωση στα ιδεώδη του εθνικού κράτους, η μαζική παροχή γνώσης, η αντιμετώπιση των παιδιών χωρίς να λαμβάνεται υπόψη η ιδιαιτερότητά τους αποτέλεσαν πρακτικές που στόχο είχαν την προετοιμασία του ατόμου για την ένταξή του σε μια κοινωνία που είχε θεοποιήσει το μαζικό και τυποποιημένο αλλά που ελάχιστα μπορούν να συνεισφέρουν στον κόσμο του μέλλοντος και στην πραγματικότητα που ήδη έχει διαμορφωθεί.
Όλα αυτά έχουν τις ρίζες τους σε αντιλήψεις ξεπερασμένες που όμως διαιωνίζονται στο όνομα του λαϊκισμού και των συμφερόντων των εκάστοτε πολιτικών ελίτ και όλων εκείνων που ελέγχουν την πορεία και την ποιότητα των εκπαιδευτικών πραγμάτων. Έτσι, γίνεται λόγος για δωρεάν εκπαίδευση τη στιγμή που οι δαπάνες της οικογένειας για την αξιοπρεπή μόρφωση των παιδιών της και την κάλυψη των κενών που προκαλεί το σχολείο παρουσιάζουν αυξητικές τάσεις. Γίνεται λόγος για δημοκρατικότητα του συστήματος και παροχή ίσων ευκαιριών τη στιγμή που είναι ολοφάνερη η αδυναμία επίτευξης και των πιο απλών στόχων έστω και σε καθαρά θεωρητικό επίπεδο.
Τα παιδιά των απομακρυσμένων περιοχών έχουν τις ίδιες ευκαιρίες με τα παιδιά των αστικών κέντρων; Τα παιδιά των πλούσιων οικογενειών έχουν τις ίδιες ευκαιρίες με τα παιδιά των φτωχών; Τα παιδιά που προέρχονται από μορφωμένους γονείς έχουν τις ίδιες ευκαιρίες με τα παιδιά των αναλφάβητων; Όλες οι έρευνες δείχνουν ότι ανισότητες υπάρχουν και τα αποτελέσματά τους είναι ορατά με πολλούς τρόπους. Ωραιότατο το παραμύθι της δωρεάν εκπαίδευσης και της ισότητας που διασφαλίζει αλλά δεν είναι παρά τέτοιο, δηλαδή, παραμύθι! Το μόνο που καταφέρνει η διατήρηση παρόμοιων επιλογών είναι η απομάκρυνση της εκπαίδευσης από το σύγχρονο κοινωνικο-οικονομικό πλαίσιο και η συνεχής αποδυνάμωση της προσπάθειάς της να προετοιμάσει σωστά τα σημερινά παιδιά για όλες εκείνες τις μεταβολές που κυοφορούνται.
Το σχολείο αυτής της μορφής υπήρξε ριζοσπαστικά καινοτόμο και έλυσε αρκετά προβλήματα των κοινωνιών του 19ου αλλά και του μεγαλύτερου τμήματος του 20ου αιώνα αλλά δεν έχει τη δυνατότητα να το πράξει και σήμερα. Το πρόβλημα της εκμετάλλευσης της παιδικής εργασίας στις βιομηχανίες της εποχής καθώς και το πρόβλημα του διογκωμένου αναλφαβητισμού επέβαλαν τη δημιουργία σχολείων που στηρίχτηκαν στις αρχές λειτουργίας των εργοστασίων -μαζικότητα, ομοιομορφία. Η καθιέρωση της υποχρεωτικής και δωρεάν παρακολούθησης εκπαιδευτικών προγραμμάτων, υπήρξε ιδέα ριζοσπαστική και εμπνευσμένη και περιόρισε την εξοντωτική εκμετάλλευση των παιδιών ενώ ταυτόχρονα περιόρισε τα υψηλά ποσοστά του αναλφαβητισμού. Το σημαντικότερο επίτευγμα, όμως, του μέτρου υπήρξε η προετοιμασία - διαπαιδαγώγηση ατόμων ικανών να στηρίξουν και να στελεχώσουν τις οικονομικές και διοικητικές θέσεις μιας κοινωνίας που στήριξε την ανάπτυξή της στην ομοιόμορφη αντίδραση και συμπεριφορά των μελών της (μαζική παραγωγή, μαζική κατανάλωση, μαζικός τουρισμός, μαζική κουλτούρα…).
Παράλληλα, κάθε εθνικό κράτος φρόντισε να προσδώσει στο εκπαιδευτικό σύστημά του χαρακτηριστικά που σχετίζονταν με την ιδιαίτερη παράδοση και πορεία του λαού με σκοπό την καλλιέργεια της εθνικής συνείδησης (συχνά αυτή έφτανε τα όρια του εθνικισμού) και την εκμετάλλευση των πολιτών του για τη στήριξη των εθνικιστικών ιδεωδών του. Ό,τι είχε σχέση με το εθνικό παρελθόν ωραιοποιήθηκε, εξιδανικεύτηκε, θεοποιήθηκε και κατέλαβε κυρίαρχη θέση στα εθνικά εκπαιδευτικά προγράμματα προσδίδοντας την απαιτούμενη περηφάνια στα μέλη του εθνικού κράτους ενώ ταυτόχρονα φρόντιζε να συντηρεί μίση, προκαταλήψεις, φανατισμούς και το ρατσισμό απέναντι σε ιστορικούς εχθρούς, οι οποίοι αποτελούσαν και τα εξιλαστήρια θύματα για το σύνολο των δεινών ή αδυναμιών του έθνους.
Τη στιγμή που τα περισσότερα από τα χαρακτηριστικά των κοινωνιών του προηγούμενου αιώνα έχουν σχεδόν εκλείψει και σε μεγάλο βαθμό ξεπεραστεί από τις μεταρρυθμίσεις που έχει υποστεί η κοινωνία, είναι λογικό να αμφισβητηθεί και το εκπαιδευτικό σύστημα που τα καλλιέργησε, τα στήριξε και τα τόνωσε. Κι ενώ κάτι τέτοιο φαντάζει λογικό, εκείνο που βλέπουμε είναι ότι το σημερινό σχολείο συνεχίζει να αποτελεί φορέα συντηρητικών αντιλήψεων, μεθόδων και στόχων. Η απόσταση που χωρίζει την εκπαίδευση από την πρακτική δομή της ζωής μεγιστοποιείται αφήνοντας απροετοίμαστη τη σημερινή γενιά.
Ουσιαστικά προετοιμάζουμε μια γενιά για έναν κόσμο που έχει εξαφανιστεί χωρίς πιθανότητες επανεμφάνισης, για έναν κόσμο που ανήκει πλέον και οριστικά στο παρελθόν! Προετοιμάζουμε μια γενιά πνιγμένη στις αξίες του εθνικού κράτους τη στιγμή που αυτό χάνει διαρκώς τη δύναμή του και τη δυνατότητα παρέμβασης σε μια οικουμενική πραγματικότητα όπου υπερεθνικοί θεσμοί καλούνται να αναλάβουν τα ηνία της εξέλιξης. Προετοιμάζουμε μια ολόκληρη γενιά με βάση τις αρχές που στήριξαν μια οικονομία, επίκεντρο της οποίας υπήρξε το εργοστάσιο, τη στιγμή που η παγκοσμιοποίηση των αγορών μεταβάλλει τα οικονομικά δεδομένα με εξωφρενικά ταχείς ρυθμούς μεταθέτοντας το επίκεντρο της παραγωγικής ζωής σε διαφορετικές αξίες, τη στιγμή που η τεχνολογία οδηγεί στην αυτοματοποίηση της βιομηχανίας. Προετοιμάζουμε μια γενιά με κριτήριο και στόχο το μαζικό και ομοιόμορφο, τη στιγμή που ο σημαντικότερος κίνδυνος που (όπως φημολογείται) καλούμαστε να αντιμετωπίσουμε είναι εκείνος της ομογενοποίησης και του αφανισμού κάθε ιδιαιτερότητας. Προετοιμάζουμε, τέλος, μια γενιά που επιδιώκει το «σίγουρο» και το «σταθερό» (μάλλον το στάσιμο και το συντηρητικό), τη στιγμή που η μόνη σταθερή προοπτική φαίνεται ότι θα είναι η συνεχής μεταβολή!
Σε μια εποχή που χαρακτηρίζεται από την ταχύτητα και η προσαρμογή σ’ αυτή απαιτεί … ταχύτητα και επαναστατικό πνεύμα συνεχίζουμε, τελείως παράλογα, να διαπαιδαγωγούμε άτομα που αρνούνται ή δεν έχουν τη δυνατότητα να «τρέξουν». Όπως αναφέρει ο Thomas Friedman στο βιβλίο του «Το Lexus και η ελιά» ενώ η πραγματικότητα επιζητά και επιβραβεύει τους «λαγούς», εμείς συνεχίζουμε να προετοιμάζουμε «χελώνες», άτομα που δε διαθέτουν την παραμικρή διάθεση να κινηθούν με την ταχύτητα που επιβάλλουν οι τεχνικές, οικονομικές και κοινωνικές ανατροπές θεωρώντας ότι η πορεία τους στη ζωή θα είναι ένας … υγιεινός περίπατος! Άτομα που δε διαθέτουν την παραμικρή ευελιξία και άποψη για την πραγματικότητα που τα περιβάλλει. Ένας θεσμός που κλήθηκε να βοηθήσει τους νέους προσφέροντάς τους τα απαραίτητα εφόδια για τη ζωή και να τους δώσει ώθηση στην προσπάθεια των κοινωνιών για εξέλιξη κατέληξε να αποτελεί ένα από τα σημαντικότερα εμπόδια που πρέπει κανείς να υπερπηδήσει στην προσπάθειά του να τα καταφέρει!
Υποχρεώνουμε τα παιδιά να παρακολουθήσουν για δέκα, δώδεκα ή και παραπάνω χρόνια εκπαιδευτικά προγράμματα που τους καλλιεργούν αγκυλωμένες αντιλήψεις και τους διαμορφώνουν μια άκρως παραμορφωμένη εικόνα για την πραγματικότητα και αμέσως μετά απαιτούμε απ’ αυτά τα παιδιά να αποτινάξουν όσα τους διδάξαμε, να ξεφύγουν από τις προκαταλήψεις που έχουν ενστερνιστεί, να ξεπεράσουν τις ανασφάλειες που έχουν αποκτήσει και να λειτουργήσουν με βάση τα δεδομένα, τα οποία δεν κατάφερε, όμως, έστω και να τους γνωστοποιήσει το σχολείο!!! Τι παραλογισμός και τι άδικος κόπος; Ολοφάνερα το «μαγαζί» βαδίζει από το κακό στο χειρότερο άρα ή αναθεωρούμε συνολικά τις αντιλήψεις και τις αρχές που διέπουν τη λειτουργία του ή το κλείνουμε και ησυχάζουμε αφήνοντας και τα παιδιά στην ηρεμία τους. Έτσι κι αλλιώς η πορεία του καθενός ελάχιστα επηρεάζεται και στηρίζεται σήμερα από την εκπαιδευτική διαδικασία.
Το σχολείο - εργοστάσιο «έχει φάει πλέον τα ψωμιά του» και οι σημερινές κοινωνίες βρίσκονται μπροστά στην ανάγκη να εκσυγχρονίσουν το θεσμό προωθώντας ριζοσπαστικές λύσεις με κριτήριο τα δεδομένα της εποχής. Παγκοσμιοποίηση, ταχύτητα, τεχνολογία, κινητικότητα, διαφοροποίηση, ευελιξία, ελευθερία, ποιότητα, καινοτομία, οικολογική συνείδηση, γνώση, πληροφορία, αλλαγή είναι οι άξονες πάνω στους οποίους στηρίζεται και κινείται το νέο πολιτιστικό οικοδόμημα που ήδη έχει αντικαταστήσει εκείνο της ψυχροπολεμικής περιόδου.
Έχει αναφερθεί ήδη ότι είτε μας αρέσει είτε όχι η πραγματικότητα που μας περιβάλλει είναι δεδομένη και καθορίζεται από μεγάλο αριθμό ανεξέλεγκτων παραμέτρων αλλά και από συμπτωματικές αντιδράσεις του κοινωνικού σώματος και άρα μόνο ως χάσιμο χρόνου θα μπορούσε να εκτιμηθεί η προσπάθεια να περιοριστούν οι μεταβολές που έρχονται. Μένει να προετοιμαστεί κανείς σωστά για να ενταχθεί ομαλά και με αξιώσεις σ’ αυτή και κάτι τέτοιο προϋποθέτει ότι και το σχολείο, ανάμεσα σε άλλους φορείς, πρέπει να φροντίσει για τη σωστή προετοιμασία.
Η εποχή μας χρειάζεται «λαγούς» και μάλιστα «ώριμους λαγούς», όπως χαρακτηριστικά παρατηρεί μια φίλη και το μόνο λογικό είναι να «προπονήσουμε» τους νέους γι αυτό. Όσο συμπαθής κι αν υπήρξε για ολόκληρες γενιές η χελώνα του Αισώπου, φαίνεται ότι ήρθε ο καιρός να εγκαταλείψει την αγωνιστική δράση και «να κρεμάσει τα παπούτσια της», γιατί το μόνο που καταφέρνει πλέον είναι να καθυστερεί τους λαγούς που τρέχουν γύρω της.
Ο διδακτικός μύθος είναι βέβαιο ότι χρειάζεται ολοκληρωτική επαναδιαπραγμάτευση!



